Diario de Doble Entrada. Didáctica. Bloque IV

Universidad Nacional

División de Educología.

Bachillerato de la Enseñanza de la Religión

Didáctica para el aprendizaje de la Religión

Prof. Jorge Ballestero

Luis Alvarado Villacrés

Diario de Doble Entrada.

1. Medina R, A. (2008). Didáctica General. Parte III. Enfoques en la acción didáctica. Capítulos 10,11 y 12.     Torres, H. y Girón, D. (s.a.). Didáctica general. CEEC. Vol. 9. Unidad 3 Planeamiento didáctico, Tema 1,2  y 3.
2. Resumen completo de las  lecturas: - Los principios didácticos son  normas generales e importantes que tienen valor en el proceso de enseñanza-aprendizaje, en las diferentes etapas y en todas las asignaturas. -La persona está siempre en un proceso permanente de  aprendizaje, día a día descubre que lo aprendido es muy poco en relación con lo que debe aprender. -Las personas que aprenden de una manera constructivista elaboran sus nuevos conocimientos  a partir de revisiones, selecciones, transformaciones y reestructuraciones de los conocimientos que ya se tienen; actividad que se realiza de manera cooperativa con la ayuda de un facilitador o facilitadora - el o la docente- y de sus compañeros y compañeras. -Modelo didáctico, una teoría de las ciencias de la educación que sirve como modelo y análisis del actuar didáctico en el contexto escolar como extra-escolar. Por un lado, es la representación conceptual, simbólica y por otro lado, es la estructuración sistemática de la secuencia del proceso de aprendizaje.	-        Las lecturas critican muchas maneras de ejecutar el paradigma didáctico . -        La presentación de un paradigma interdisciplinario nos invita a la superación de un ejercicio de la memorización y persuadir  a uno que sea más cercano a formar, reflexionar y transformar. -        Ser docente infiere ser sensibles a nuevas maneras de aprender para implementar estrategias de enseñanza significativas. Relaciono el proceso de selección de estrategias como un estado hermenéutico permanente. -        Las lecturas confrontan  fuertemente las prácticas positivistas en el aula si estas pretenden ser  de manera mecánica y acríticas. -        Logré encontrar la diferenciación entre memorizar y reflexionar. Identifiqué los imaginarios didácticos con lo pedagógico.
3. Puntos provocativos -La teoría de la Gestalt, una de las bases de la metodología globalizada, pone de relieve que las percepciones infantiles tienen un carácter generalmente superficial y global (sincretismo): el todo es percibido antes que las partes. Dichas percepciones dependen, como es lógico, de las experiencias previas del individuo, como consecuencia de su vida en sociedad. -Los proyectos de trabajo constan de una serie de actividades encaminadas a solventar un problema y permiten a los alumnos adquirir estrategias que les ayudan a aprender, a analizar y organizar sus actividades, a establecer relaciones entre cosas, sucesos o fenómenos, a desarrollar habilidades y secuencias de acción útiles para su desarrollo personal y social. La individualización didáctica se fundamenta también en una perspectiva psicológica. En ella se han analizado las diferencias entre los individuos, tanto cuantitativas como cualitativas. Estas diferencias atañen a diversas dimensiones de la persona: constitución física y dotación genética, capacidad general y capacidades específicas, actitudes, intereses y valores, comportamiento individual y social.	-La Gestalt como diálogo de la didáctica y la psicología enfatiza el lado de percepciones que es muy objetivo con el área de religión. Estas percepciones están condicionadas a un contexto de experiencias que es un proceso base para interiorizar las creencias. -Las estrategias didácticas tienen que ser significativas. Los proyectos pueden matizarse por temas de interés y así agudizar el valor investigativo. Los proyectos de trabajo deberían estar iluminados por la investigación acción participativa. -Debemos hablar de didácticas, la particularidad de cada estudiante fuerza nuestra capacidad de inclusión. Las propuestas intentaran abarcar los puntos comunes y sensibles de aprendizaje.
4. Pregunta: ¿Cómo es posible diseñar estrategias interdisciplinarias  en la enseñanza de la religión? ¿Es la evaluación tradicional (sumativa) coherente con el quehacer  de la enseñanza de la religión?	La enseñanza de la Religión al ser una asignatura que enfatiza mucho los valores y la espiritualidad es un punto interesante de dialogar con otros enfoques Medina constata la formalidad de la evaluación formativa pero ratifica la evaluación sumativa en la etapa final del proceso. ¿Por qué no puede concluir el proceso de aprendizaje con una evaluación formativa?

Referencias de Apoyo:

Spiegel, A  (2006) Planificando clases interesantes, itinerarios para combinar recursos didácticos. Buenos Aires: Ediciones Novedades educativas

Maya, A (s.f.), Conceptos Básicos para una pedagogía de la ternura. Volumen 4. COORDINACIÓN EDUCATIVA Y CULTURAL CENTROAMERICANA, Colección Pedagógica Formación Inicial de Docentes Centroamericanos de Educación Primaria o Básica, SECC/SICA.